读书笔记 |《人类简史》尤瓦尔·赫拉利②

2018年2月19日，21:26

晚上好，童童。

阳光满溢，夏天说来就来了。

继续读《人类简史》。

“犬儒主义”光听都不是个好词，查了下，发现还挺有意思。

提出这个词的人主张要“像狗一样”活着，抛弃对物欲的追求，放弃个人的一切，金钱、地位、健康、家庭，统统不要。

无限地回返自然，有阳光，有空气，就够了。

赤条条来到这世界上，便赤条条活着。

欲望衍生痛苦，那么， 是不是什么都不需要，就不会再存在欲望无法满足的痛苦，于是精神就能永远浸泡在幸福的酒液里，人间即是永恒天堂。

我猜测，这个学说是没法大面积扩散的。因为人类这个种族的终极目的是进化，而进化，具体到个人，就是做出种种行为，以此满足自身的欲望。一个欲望满足了，新的欲望已经在路上。

自动自发，不会休止。我们每个人，放不下的东西都太多了。尽管都是一无所有来到这世界上……

好像也不对，家境优渥的人，一生下来就会拥有很多东西了，建立在人类虚构想象之上的实体。

想要让人在心理上确信自己是一个独立的个体，首先在物理层面要存在，仅仅被这个人拥有的东西。

比如说，在一个家里，要有自己的一个房间，有一扇门，可以上锁，别人想进来，必须敲门，或用别的方式告知一下房间的主人。

如果连最私密的个人生活都不得不暴露在他人的目光下，大概会无意识形成“必须在意别人眼光”的认知。

这么说，大学宿舍，难道不是一种严重损坏“个体”的形式吗？

住在一起，因此理所当然地侵入彼此的生命。如果碰巧遇上了气味相投的人还好，一段加速关系进展的缘分，收获一生挚友也不是不可能。

大多数情况，都是遇到了本来不会成为朋友的人吧？对事物的观念相差太远，是不愿意还是根本无法理解对方呢，总之太近了，想爆发争执格外容易。

集体住宿的时光，变成了一段讨厌的经历。还会受到些摆脱不掉的影响，拖拽接下来的人生，大概。

再比如说，从小父母就要给孩子一个独立的账户，里面的存款是孩子自己的，谁都不能动。

更具体一点的场景，给孩子买的玩具，应当归属为孩子的私有物，倘有客人上门，家长不可以罔顾孩子的想法，乐呵呵地把玩具送人。

父母当然爱孩子，可是，对私人财产的爱法，和对另一个独立个体的爱法，是完全不一样的东西。

也必将导向迥异的结果。

最近常常看到各类贷款平台的广告。

综艺节目里有冠名，出门坐个地铁有广告牌，购物网站更不用说了，京东白条，淘宝花呗。银行也在放宽信用卡的限制。

仿佛光花我们现在的钱已经远远满足不了商家的胃口。还有未来的我们赚的钱，都已进入了市场的洪流，正被迫不及待地瓜分中。

有一种声音在狂热地嘶吼：“我们必须多多消费。”这样，才是一个繁荣的社会。

赫拉利说到的内容令我畏缩，因为直到接受了他的提醒的此刻，我还是这么认为的：生活，就是吃不同的美食，穿好看的新衣服，去风景各异的城市旅行，国外更是努力攒钱的目标。

难道不是吗？

他说这是消费主义和浪漫主义联手对我们的洗脑。这些看上去无比美好的生活体验，其实本质和古埃及要造个大金字塔豪华下葬一样。

看到金字塔，你什么感觉？一面赞叹它的宏伟，一面暗自嘲讽古埃及人的愚昧，居然有人想变成木乃伊，制造过程简直反人类。

那我们呢？

说到底，只是换了层皮的愚蠢啊。

然而现在，我还是想要这样的愚蠢。

什么才是我们应当追求的生活，童童？

22:38

晚安，童童。